Весь ход нашего рассмотрения познавательной проблематики привело к необходимости подробнее выяснить существенные особенности научного познания, ведь не сомневается, что научное познание сегодня самым и авторитетным. Мы довольно часто, обсуждая какие-то сложные вопросы, ссылаемся на науку, ждем именно от нее или решительных подтверждений некоторых суждений и позиций, или несомненных их опровержений.Общие особенности научного познания уже были […]

С самого начала осознание познавательной проблематики перед людьми встал вопрос: если мы воспринимаем действительность через определенные наши образы, представления, понятия, то в какой мере можем быть уверены в их надежности? Данный вопрос возникает в гносеологии как вопрос об истине познания. Наиболее распространенным является толкование истины как соответствия знаний и представлений действительности. Но такое толкование не […]

По давней сложившейся традиции философия выделяет два основных источника знания и познавательного процесса (см. предыдущие разделы): ощущение (или чувств) и мышления. Но их взаимодействие в процессе познания оказывается достаточно сложной. В частности, признано, что человеческие чувства никогда не бывают «чистым чувством», потому что их непременно определенным образом «загружают» ум, мышление, рассуждение, есть у человека не […]

Проблемы познания исследует раздел философии (или философская наука) под названием «гносеология» (давньогрец. «гносис» — познание, «логос» — учение, наука). Иногда этот раздел философии именуют «эпистемология» (давньогрец. «эпистема» — знание, наука, «логос» — учение), но в основном эпистемологию рассматривают либо как теорию знания, или как исследования только знания. Необходимо заметить, что гносеология была более характерной для […]

Сознание как внутренний мир человека имеет сложную структуру, которую традиционно исследовали философия и психология. В XX в. структуру сознания изучали такие философские школы, как феноменология, психоанализ, экзистенциализм, структурализм, герменевтика, когнитивная психология и др.. Учитывая результаты последних достижений, следует заметить, что сложность фиксации структурных единиц сознания заключается в необходимости разграничить ее функциональные и результативные свойства, которые […]

Тот факт, что сознание не подлежит прямому чувственному наблюдению, она фиксируется с помощью приборов или индикаторов конце обозначается как ее идеальность. Идеальность, как мы уже знаем это с историко-философских достижений, противопоставляется реальному, вещному: вещное (а слово «реальное» происходит от слова «вещь») имеет пространственно-временные характеристики, а идеальное выходит за пределы пространства и времени. Становится понятным, что […]

Особенность философского анализа сознания состоит в раскрытии ее бытийных корней, важных признаков, свойств и функций. Все эти проблемы довольно часто ставятся в зависимость от исторического анализа сознания, а последний предполагает признание того, что сознание когда-то возникает и претерпевает определенные изменения в процессе развития общества. Поэтому к философским проблемам сознания принадлежит прежде всего проблема ее происхождения, […]

Одной из величайших тайн мира является человеческая способность осознавать, понимать действительность, то есть человеческий интеллект. Он поражает своей красотой и мощью, неисчерпаемостью и универсальностью. В целом качественные особенности человеческого интеллекта определяют термином сознание, поэтому вопрос о сущности сознания, его возникновения и возможности веками волновало лучших представителей человечества, вдохновляло на поиск и творческие взлеты. Музыка, поэзия, […]

Одним из мощных, можно сказать, почти абсолютных ограничений для человека возникает смерть. Она пугает человека (и это естественно), кажется всемогущим, но, как и в вопросе о свободе, важно понять: грани жизни придают ему определенного содержательного наполнения. Лишь при попытке понять смерть не только в негативном плане, определяется и тайна бессмертия. Человек потому и является человеком, […]

Просмотр важнейших характеристик, сущностных сил и проявлений человека как бы суммируется соотношением понятий «человек — индивид — личность — личность — индивидуальность», характеризующие ее качественные проявления. Порядок следования этих понятий не случаен: с одной стороны, он отражает движение мысли от общего к частному (понятие «человека» в этом ряду является общее, понятие «индивидуальность» — наиболее конкретно), […]