Глубокую и своеобразную концепцию человека в эпоху Нового времени разработал известный французский физик, математик и философ Блез Паскаль (1623-1662). В своей работе «Мысли» (что представляет собой подготовительные материалы к работе на защиту христианства) Паскаль рисует впечатляющую картину человеческого положения в мире. На фоне космических масштабов человек превращается в незаметную пылинку, но, если двигаться вглубь материи, […]
Философы Нового времени пытались решать не только проблемы познания и общественной жизни, но и представить свои соображения в систематизированной форме, сведя их на надежном фундаменте. Таким фундаментом систематической философии голландский философ Б. Спиноза (1632 — 1677) считал учение об общих принципах мира, то есть — о субстанции (от лат. «Стоять под …», «быть в основе»). […]
Ф.Бэкон и Р.Декарт отстаивали позиции эмпиризма и рационализма и в чем-то абсолютизировали индуктивный и дедуктивный пути познания. Синтез этих двух путей познания в определенной степени осуществил английский философ Гоббс (1588-1679). Как и Ф. Бэкон, Гоббс видит в знании силу. Теоретические знания должны стать орудием для развития практики, но они должны базироваться на опыте. Поэтому любое […]
Первым философом Нового времени был английский дипломат и политический деятель Ф.Бэкон. В своих произведениях с симптоматическими названиями «Новый Органон» и «Новая Атлантида» он проникновенно предусматривал чрезвычайно важную роль науки в дальнейшем развитии общества. В связи с этим основной задачей философии Бэкон считал разработки такого метода познания, который преподнес бы эффективность науки на новый уровень. Ф.Бэкон […]
Вступая в Европу Нового времени мы можем воспринимать ее как хорошо знакомую и почти современную нам, и в самом деле в эту эпоху сформировались некоторые такие принципы и элементы европейского жизни, которые действуют и по-сегодня, а некоторые из них — почти без изменений. Речь идет прежде всего о формировании основ индустриального общества. По времени эта […]
В XVI в. философской мысли Возрождения начинают ощутимо проявляться признаки идейного кризиса. В этот период гуманизм больше связан с собственными рененесанснимы культурными основами, чем с античностью. Поэтому, с одной стороны, усиливается тенденция рассматривать человека как органическую часть Вселенной, а не Вселенная измерять человеком, как это было раньше. С другой стороны, в рассуждениях о природе человека […]
В развитии мировоззренческих и философских идей европейского Возрождения прослеживается тенденция перехода от идей раннего гуманизма (XIV в.) К идеям натурфилософии (конец XVI — начало XVII вв.). Если же рассматривать эту тенденцию подробнее, то можно выделить в своем развитии три периода:• гуманистический (антропоцентрический) период: середина XIV — середина XV в.;• платонический (онтологический и пантеистический) период: середина […]
Кризис средневекового мировоззрения, а также ход социокультурных процессов позднего Средневековья привели к качественным сдвигам в европейской культуре. Эти сдвиги были связаны с ростом значения и авторитета города, увеличением их удельного веса и значения как в экономике, так и в духовной жизни общества. В XIV-XV вв. города стали центрами торговли, производственной деятельности, образования, науки, духовных поисков. […]
Основы средневекового общества окончательно сформировались в Европе в IX-Х вв. В настоящее время сложилась система личных общественных зависимостей (вассалитет), а христианская религия пронизывала собой и регламентировала все сферы и стороны человеческой жизни. В это же время формируются и ведущие направления средневекового философствования — схоластика и мистика. Оба они были вариантами религиозной философии, поэтому для них […]
В первые века существования христианства интенсивно развивалась восточная (греческий) патристика. В ее рамках наиболее прославленные имена так называемых «великих каппадокийцев»: Василия Великого (Кесарийского) (329-379), Григория Богослова (330-389), Григория Нисского (335-394). В их работах рассмотрен широкий круг вопросов христианской жизни и христианского мировоззрения, начиная от идей натурфилософии (произведение Василия Великого «Комментарий на шесть дней творения»), антропологии […]